四諦論

為破此等惑，欲顯不動理，

及繫解脫緣，故佛說此經。

復次梵等、諸天仙等、諸人婆利等、修羅道龍

等、諸藥叉等、神閻摩等，猶不見四聖諦

故，不出三界獄，如蠶處繭。迴轉六道猶如車

輪，漫走闇中墮深坑嶮受大燒熱。若見四聖

諦則破無明闇、得智光明，解脫四惡道，則不

仰觀諸道。由是四聖諦真實無二、無倒無諍，

能成如來出世勝用。欲顯此義，故說此經。論

主欲顯四諦義無與等者，故說首盧柯：

知外諦不離，律理行勝負，

不能度生老，死憂悲大海，

則此聖智人，貪瞋引鬪諍。

智者求解脫，外諦不應知，

若人見聖諦，免惡道勝法，

離過無染濁，常行四等心。

眾苦所遍滿，解脫三界獄，

聰慧求涅槃，應須見聖諦。

持散偈曰：

弟子及沙門，免難畏惡道，

過失與邪執，師尊破顯梵。

云何聖諦唯有四種，不減不增？答：此問非問，

一切處如是無窮故。復次身見、斷見、常見、無

事見，為對治此四，是故聖諦有四。復次為對

治四倒故說四諦，猶如四念處。復次為離四

種邪執事故，由一切眾生有四種邪執。何者

為四？謂果、因、解脫、方便邪執。一、果邪執者，我

見念愛業所生陰界入等，不淨臭穢猶如死

狗，三苦火隨燒、無常金剛之所破壞，我我所