四諦論

惱及煩惱所起業名集，若從此有有名集聖

諦，有生名苦聖諦，如此從第二諦生第一諦。

若心捨離執相達無相界，由此因故煩惱，煩

惱所起業斷，由此斷故無復因緣，有不更生，

此不更生名滅聖諦。此法能令心捨離執相

證無相界，是正見等名滅道聖諦。如執相，餘

影似道妄分別等亦如是。又《分別論》中說：世

尊不依一切苦假說苦諦。若爾，何為為顯無

記果？執取陰性體相故假說苦諦、假說苦

因法。為別離此故，於世尊所修淨梵行，是真

苦諦。不依一切因假說集諦，為顯能生後

有因性體相故，假說集諦、假說集因法。為斷

此故，於世尊所修淨梵行，是真集諦。不依一

切滅假說滅諦，為顯輪轉道斷性體相故，假

說滅諦、假說滅因法。為證至故，於世尊所修

淨梵行，是真滅諦。不依一切道假說道諦，

為顯能除惑道性體相故，假說道諦因法。為

修此故，於世尊所修淨梵行，是真道諦。又《藏

論》說：略明苦有二種，一與憎會、二與愛離。此

二二處，一身、二心。因愛三種故，則成三苦。

集諦有三，愛、見及業。愛見二惑名為後集，由

此已有業麁妙集。滅諦有三，一見一處惑滅、

二欲一處惑滅、三有一處惑滅。道諦有三，一

見道、二修道、三成守道，此三即三根。復說：

苦者逼相，集者生相，滅者寂靜相，道者能出

離相。復說：苦者有相，集者能有相，滅者離

相，道者能離相。

3分別苦諦品四諦論分別苦諦品第三之一

何者為苦諦？略說如此已，云何廣分別？於苦