四諦論

聚中云何說生為初？云何為生？云何生相？云

何生事？云何生緣？生云何苦？若生是苦，三種

樂生義則不成。生之與起云何為異？阿羅漢

五陰未滅，云何說生已盡？云何為老？云何老

相？云何老事？云何老緣？云何老苦？齒落相等

不皆遍有，苦非不遍。云何說老是苦聖諦？有

為不住，念念滅故，云何有老？持散偈曰：

分別初四生，苦三及差別，

盡四老并苦，齒落等念滅。

云何為病？云何病相？云何病事？云何病緣？云

何病苦？若由病故身恒苦者，云何不違此偈？

無病第一利，知足為勝財，

無疑為上親，涅槃無比樂。

若天道無病，一切眾生以病為法，此言應救。

《正道論》說：病為業果。是業果苦，非苦聖諦，

佛說苦名為病。又偈說飢為第一病，如此二

說云何為異？云何為死？云何死相？云何死

事？云何死緣？云何死苦？放逸死、破戒死、

生緣死，此三何異？又有覺無覺死、有悔無

悔死、有放逸無放逸死、有著無著死、有調

伏不調伏死少分調伏死，其義云何？五陰

念念自滅，他害等死云何得成？云何為怨

憎會？云何怨憎會相？云何怨憎會事？云何

怨憎會緣？云何怨憎會苦？若怨憎類有聚會

者，永不相離此義應至。云何為親愛離？云

何親愛離相？云何親愛離事？云何親愛離

緣？云何親愛離苦？老等聚會即怨憎會，少壯

等離即親愛離，更說怨會愛離，云何非重說

耶？云何所求不得？云何求不得相？云何求不