四諦論

如金寶等剎利等生。復次聚同異類名為生，

形相有異，謂人象馬等，譬如婆羅多羅等樹。

復次有名為生，謂陰入界等有，是名為生，如

說有花有子等。此論唯說有為生。何以故？本

故、貪愛果故，故言唯有名為生。云何為生相？

云何為生事？云何為生緣者。答：有顯是生相，

種種苦為事業有為生緣。云何苦者。答：三苦，

火所燒故。是受生處，非所愛樂、非福行果、

聚同異類苦苦所燒；所受生處，是所愛樂、是

福行果、聚同異類壞苦所燒；所受生處，不動

行果，聚同異類行苦所燒。譬如野火燒繞大

樹，故說生苦。復次眾苦所依故，若有生者身

心眾苦之所依集，非不生時，譬如鹿苑眾仙

所依。復次陰入界等有顯，名生處。處生已，斫

破刺擘解析分離墮失等苦平等隨生，以無

常怨不可遮故，如王子境及以坏器，故說生

苦。復次生者是諸苦藏，憂悲惱生非苦根

本，老死因緣諸病發起，痛入失類，諸惡依止，

礙壞所踐，疲極城門，怨具庫府，煩惱續流。此

生是闇非燈可治，深坑難出，無火大燒，是

怨難覺，是抂不疑。是痛無藥，是縛非繩，蕀

林無導，無有光火，嬰兒讚歎、慧人毀訾，樂

有所愛，諸佛菩薩引大悲因，有學所離、無學

除盡、諸佛自覺，立名為苦。故說生為苦。復次

胎位苦故，臨受生時赤白和合，有識來託受

雜穢苦，次柯羅囉、頞浮陀、伽那、卑尸等位，

受轉熟苦，如癰熟苦。既堅實已身分生時，受

迫大苦，如大家苦。在胎臥時兩藏重逼，譬如

罪人下蒸上壓受大困。由母飲食威儀失度，