仁王護國般若經疏

不可思議。文二：初依智總結；「而一切諸」下，二

約人別結。文二：初明菩薩不行而行不思議。

「一切諸如來」下，二明諸佛無化而化不思議。

「善男子此功德藏」下，第二釋上不可度量。十

地菩薩所說如海一渧，月光所說如大海。又

如王所說如海一諦，十地所說如大海。問：何

意王說勝菩薩？答：王無本地，云何可知？「我今

略述」下，第三釋上唯佛能知月光之德無量。

略述即盡，故言分義。「善男子」下，第二勸修。

文三：一正歎勸修、二徵、後廣釋。今初，先明凡

聖自修也。「若一切」下，正勸修也。「何以故」者，

二徵也。「一切佛及菩薩」下，三廣釋。文三：

一標正路。前言門者，以無滯故；今言路者，

以能通故。「是故一切」下，二乘正路當依十四

忍修學也。「是人超過」下，三舉果歎勝有二

利益：一離苦、二得樂。「時諸眾中」下，三大眾

供養。文三：先菩薩供養功德、次天供養、後鬼

神修行，從勝至劣也。上來答第一第二問自

利利他行竟。「佛告大王」下，大章第二答所化

眾生之相。文三：一牒前問、次正答、後得益。

今初，重牒前問：何相眾生可化也。「若以幻化」

下，二答。文二：一略、二廣。今初。能化所化皆

因緣生故，俱是幻化。能如是者，真是行化眾

生。《淨名》云「譬如幻士為幻人說法」也。「眾生

識初」下，二廣答。文二：初明所化如幻、後明

能化如幻。初文二：先釋、後結。初中六假為

六別。第一釋法假中文二：一正明法假、二

明凡聖境差。初文更二：一明本識能生色心。