仁王護國般若經疏

空觀也。「必不起五逆」下，二明離過。文四：一不

起五逆、二不作六重、三不作二十八輕、四不

謗佛法經典。初文可見。「六重」者，如《優婆塞戒

經》第四卷〈受戒品〉說：一殺、二盜、三婬、四妄語、

五沽酒、六說出家在家四眾過失。「二十八輕」

者，亦如《優婆塞經》說：一不供養父母師長、二

專飲酒、三不能瞻病苦、四不能多少捨施、五

見四眾不起承迎禮拜、六見四眾毀戒心生

憍慢、七每月不能受持八戒供養三寶、八四

十里中有講不聽、九受招提僧臥具床座、十

疑水有蟲故飲、十一險處獨行、十二獨宿尼

寺、十三為財命打罵奴婢等、十四以殘食施

四眾、十五畜猫狸、十六畜象馬等一切畜生、

不作淨施未受戒者、十七儲畜長衣鉢等、十

八為身田作、十九市賣斗秤不平、二十非時

行欲、二十一不輸王稅、二十二犯國戒、二十

三得新菓菜不奉三寶、二十四僧若不聽說

法而輒自作、二十五道路上在一切出家人

前行、二十六僧中時食遍為師長、二十七養

蠶、二十八行逢病人不住瞻視付囑所在而

便捨去。「佛法經書」下，四不謗佛法經典言非

佛說也。「能以一阿僧」下，五入位時節。日月歲

數所不能知，故云阿僧祇。「僧伽陀位」，此云離

著也。「復次性種」下，第二明性種性。文三：初

標位。初學名習，習已成性，故名「性種性」也。「行

十慧觀」下，二辨差。「十慧觀」者，四念處四、三善

根七、三世觀十，如〈教化品〉中說。「滅十顛倒」者，

四念除四倒，三善除三毒，三世觀除三世定

執也。「我人知見」，是法上假立而非實也。「無定