仁王護國般若經疏

相」者，我法無定住處相。「無自他相」者，我自

無體，相上亦無也。「以二阿僧」下，三入位時節。

「波羅陀位」者，此云守護。十行菩薩其行堅牢，

不失自性，以能從空入假不為假染，能守自

行故。「復次道種」下，第三明十回向菩薩。文三：

一標位。以其修中道正觀，故云「道種性」也。「住

堅忍中」下，二辨差。文二：先明觀差別。觀受五

陰得五分法身，觀三界得三空，觀二諦得無

常、無生二忍。第十「第一義諦」，即無生中道空

也。「而受生三界」下，二受報殊勝。文三：初標，可

解。「何以故」，二徵。已心寂滅，云何受生也。「業習

果報」下，三釋。由未登初地，不斷無明所薰，見

愛猶在，故得生也。「復以三阿僧」下，三入位時

節，爾許時修方得初地。雙照二諦，故云「平等

聖人」也。此地不退，故云「跋致」。「正」者，即證初地，

此因中說果也。「復次善覺」下，第四法師。文五。

初標位，文可見也。「住平等忍」下，二辨修行差

別。文二。初明二智為相、後顯二智同異。初文

二：先標章、次別釋。初「平等忍」者，即標實智，

雙照有無而不染也。「四攝」等，標方便智也。「入

無相捨滅」下，二別釋。文二：先釋實相智、後釋

方便智。初文三：一總舉、二別釋、後明離相。

今初，文可見。「於第一義諦」下，二別釋。文三：一

「法性無為」，亦名虛空無為。「緣理而滅」下，二擇

滅無為。佛真智滅一切結，無相無為。「住初忍

時」下，三非擇滅無為，謂無相等法也。「無相無

為」下，三明離有無二相。「無量方便」下，第二顯

方便智。文二：初標，可解。「實相方便者」下，二釋。

有六種方便：今初明實相方便，次遍學方便，