仁王護國般若經疏

不可以口說智解識識此法門也。「云何諸」下，二

請也。空者即般若智慧也。由此智慧能得神

通變化，一切眾生不知請佛開發也。「大牟尼

言」下，二如來答。答意但以菩薩上求下化為

言解說，方得此道。開空甚多，略說三種。若色

即是空，開一切智。空即是色，開道種智。色空不

二，開一切種智。色若不空則見思惑，空若不色

即無知惑，不得中道則無明惑。三皆是門，如

是三觀即三智開，大略如是也。文三：初總標、

次別釋、後總結。初文三：一標，文可見。「從習忍」

下，二別敘。「依」謂依止。「持」謂攝持。言此法師為

眾生依止，建立正法也。「汝等大眾」下，三勸供

養。「善男子其法師者」下，二別釋十三法師，即

為爾別。今初。第一習種性法師，文為五別：一

標位、二辨差、三行業、四舉劣明勝、五入位時

節。今初。「第一法師習種性」，標位也。「若在家」下，

二辨差也。婆差，即優婆塞也。優婆差，即優婆

夷也。「修行十善」下，三明行業。文三：初修十善

行，謂十善即十信心也。「自觀己身」下，二修不

淨行。初觀六大，次觀諸根，後觀三界。「五情」即

五識。「五受」即苦、樂、憂、喜、捨也。「住在佛家」下，三

生佛家，行六和敬也。「善男子習忍」下，四舉劣

況勝。文二：先舉劣、次況勝。初文二：先正釋劣

位，法，喻，合可知。「雖以十千劫」下，二通伏難。文

二：初徵伏難，三伏忍法云何向言有退有進？

「而不可名字」下，二釋。通有三而不可名字，故

有退。「是定人者」下，二顯其勝位。文二：初明得

者。謂十住菩薩初證生空理、得聖人性，故名

為定。異前十信不定，以十信未解，純修假入