仁王護國般若經疏

三種智：一正因理心發，用中道觀開一切種

智。二了因智心發，用即空觀開一切智。三緣

因善心發，用即假觀開道種智。初地尚得，況

九地耶？此但分得，非具得也。「以大願力」下，四

生淨土。「萬阿僧」下，三明入位時節。「薄伽梵」，此

云世尊，非真佛世尊，是補處世尊也。「復次觀

佛菩薩」下，第十三法師。文四：一標位。「觀佛菩

薩」者，若開妙覺，此是等覺猶名菩薩，來至此

地保為究竟，乃是未極更須觀察。別佛猶有

三十二品無明，智去圓佛尚遠，故云觀也。通

佛即有四十二品無明，此更遠矣。「住寂滅忍

者」下，二明證時分。文四：一配位者，第五寂滅

忍自有二別：一下、二上。今第十地，即是寂滅

忍下品也。「從始發心」下，二經時多少。謂從習

種性至灌頂忍，經百萬阿僧祇劫也。「修百萬」

下，三辨修證。「登一切法」下，四明登位。「一切法

解脫」者，真解脫也。「金剛臺」，即金剛三昧。「善男

子」下，三對位辨別。文五：一伏斷差別者，從習

至頂三昧，先明伏忍也。「而無相信」下，明斷。「滅

一切煩惱」即大涅槃也。「生解脫」即解脫智。「照」

即般若。「第一義」即法身位。「不名為見」下，二信

見異。先明不見也。「所謂見者是薩婆若」，次明

見也。「是故我從昔以來」下，引證也。「唯佛頓解」

下，三漸頓差別也。「慧雖起滅」下，四常無常異。

無生則累無不遣，無滅則德無不圓。無生則

斷德，無滅則智德也。「入理盡」下，五等無等異。

文中法、喻、合，可解。「常修一切」下，四明入定位。

此中一切行滿智慧滿，名「功德藏」。「婆伽度位」，

此云世尊。「亦復常住佛慧三昧」者，必應受修