仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記

八十年正法之初，經爾許時如來唱滅，故無

佛。八百年後正法之末，邪法增熾，以邪奪正，

故無法。八千年後末法之季，似像比丘亦無

之矣，故無僧。當此之時，佛法僧寶泯滅無幾，

如來為是殷勤苦口付諸國王、誡勅四部，弘

護三寶使不斷絕，亦令眾生開空慧道，則聖

賢之行也；行十善行等，則人天之乘也。此皆

三藏教，本《涅槃》所謂扶律談常，使如來法身

慧命得以住世，即其意也。「後五濁」下，如來於

是對月光王廣陳七誡：一者滅法誡、二誡壞

四眾行、三誡禁不依法、四誡自毀、五誡役使、

六誡自咎、七誡謬信，如文云云。略言其次，謂

由滅法故壞四眾行，既無法可依則非法而

已，非法由於自毀，苟不能自立又從而役使

之則其聽命也冥矣。此內外二眾所以不免

交相為咎。至於內弟子，為求名利於王官前

橫言法制，不別是非謬聽而誤行者有之，借

令濁世末法使然，而凋敝之風人實為之，咎

將誰歸邪？嗚呼！聞七誡者得不寒心哉？餘如

疏釋云云。

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第

四