法華玄義釋籤

著法華行成，使功不唐捐，所詮可識，故更

以十門收攝十妙。何者？為實施權則不二

而二，開權顯實則二而不二，法既教部咸開

成妙，故此十門不二為目，一一門下以六

即撿之，本文已廣引誠證，此下但直伸一

理，使一部經旨皎在目前。

一者色心不二門，二者內外不二門，

三者脩性不二門，四者因果不二門，

五者染淨不二門，六者依正不二門，

七者自他不二門，八者三業不二門，

九者權實不二門，十者受潤不二門。

是中第一從境妙立名，第二第三從智行

立名，第四從位法立名，第五第六第七從

感應神通立名，第八第九從說法立名，第

十從眷屬利益立名。一色心不二門者，且

十如境乃至無諦，一一皆有總別二意，總在

一念，別分色心。何者？初十如中，相唯在色、性

唯在心、體力作緣義兼心色、因果唯心、報唯

約色。十二因緣，苦業兩兼惑唯在心。四諦

則三兼色心，滅唯在心。二諦三諦皆俗具

色心，真中唯心。一實及無，準此可見。既知

別已攝別入總，一切諸法無非心性，一

性無性三千宛然，當知心之色心即心名

變，變名為造，造謂體用，是則非色非心

而色而心，唯色唯心良由於此，故知但識一

念，遍見己他生佛，他生他佛尚與心同，況

己心生佛寧乖一念？故彼彼境法差而不差。

二內外不二門者，凡所觀境不出內外，外

謂託彼依正色心即空假中，即空假中妙