法華玄義釋籤

大小兩乘各於其教法門互非，次「皆不」下以

失佛法大意斥之。如天帝釋有千種名，

此中即是千中之四，雖黨其門，所斥失大。

「實相」下合譬，可知。次解釋中三：初去小乘八

門不與大濫，故置不論。次例四句。三「初句

者」下正解。解釋中二：先釋，次「前三句」下判前

所列。前三屬別，後一屬圓。初文初句，先釋，

次結。次判中二：先斥，次判中二：先略明諍

由，次示諍相。初中云「最不融」者，初句俱

同，但在當門尚是不融，今於當門三自不

融，是故云「最」。言「不得意」者，通論謂地前乃

至博地初心，別論若已入十住終不生諍。

諍相中二：初略明諍相，次「何者」下釋諍意。

初言「或小陵盜大奪」者，明此四門雖即大

小名同體異，然有強弱致諍不同。釋諍意

中二：初明半奪，次明俱奪。初文者，大小二

門更互陵奪，是以小乘諍他大乘二四兩門，

謂為己典，大乘奪小初三兩門，謂非小教，

是故大小各互輸二而存於二。次從「若知」

去大乘俱奪小乘四門，又二：初正明俱奪，

次俱奪意。初文者，可由大乘知於空門為

不但空，雙非以為第一義諦，則謂小乘都

無能通，故四門俱奪。小既被奪，終不敢諍

亦空亦有及以有門，而但苦諍第二第四，以

並不知大小各四，是故生諍。次從「又大乘」

去釋俱奪之意，又二：先釋，次譬。初釋中別教

不融當教四門尚互相噬，況復小乘？故譬

意云，若小奪大猶如野干而奪師子，寧不

俱噉汝四門耶？二門先輸今又失二，野干