法華玄義釋籤

不奪師子，師子尚欲噉之，今野干輒奪師

子，師子豈不噉耶？故曰「寧當」。合譬可知。次

從「三句」去，結前三句屬於教道，非今經

體，唯第四句為經體也。名義雖異，四門體

同，體既互融不諍名義，故第四屬圓。於中

又二：初明諸名諸義並是實相之名，次「復次」

下互為名體。初文又三：初略標門意，次「其相」

下略釋門相，三「如是」下結歸經體。初如文。

次文又二：初引經立體，次「實相之相」下列

前十二名，並是實相異名，其名既異不妨名

異而體是同，不可圓理不異而諸名盡同，

將何以為四隨之巧？此中最後非有非無，準

前理亦合有三名，文中但有中道及第

一義，文闕微妙寂滅一句。此中諸名既盡

以實相為體，名數多少於理未妨，故闕一

無妨。次互為名體中四：初略示互立；次「妙

有不可」下略示互立之相，且以妙有當體為

式他皆仿之；三「隨以」下例結；四「大經」下引

證。又二：初正引證，次「若得」下結引證意。初文

又二：先證諸名並是解脫之別名，次明諸名

並是涅槃之異稱，涅槃亦然，故云「即一相」也。

三譬顯中二：先釋，次「譬顯」下判同異。初正釋

中，前之三句尋之可知。第四句中三：初舉

事，次引證，三「工遍」下以所引事而示圓相。

初引事中二：初引事，次結同。初云「譬如一

人遭亂家禍，如張儀范蠡之類」者，歷多官

職如用異，身備眾位如名異，換姓變名

如名異，歷職備位如用異。「張儀」者，《史記．世

家》云：「本魏人也。嘗與蘇秦事於鬼谷，而秦