法華玄義釋籤

須更約經文前後寄行位判方能顯之。但

地向相對明融不融，此定屬別；若住信相對，

此定屬圓。由經中赴機便宜說位不定，

前後但約位判自了別圓，此一門意不專

在於此，遍下諸門。下文但言「或前或後」，皆

是此第三門意；但言「遍不遍」等，即第二門意。

下去闕此第二門，二三兩門俱有圓別二意，

準初融不融門，可知。下去準知。皆別門云

「說」、圓門云「證」，或時略證但注「云云」。即不即

法中從「復次」去亦有三意：初即不即，次遍

不遍，三約經文前後。約五住文猶屬第二，

最後復次方屬後意。初門中二：先別、次圓。初

別中四門不即、三諦不即，或一即二即或三

即而復不融，三法相即乃名為遍；於一念

中圓破五住名之為遍，次第破者名為不

遍。佛智非佛智分文同前，次第不次第中分

文亦同，但第三意初闕「復次」字耳。五斷不

斷中二：先通敘斷不斷意，次正分別斷即是

別、不斷即圓。文句同前第三意，亦少「復次」之

言，下去皆爾。七果縱不果縱中，別引地人，圓

引華嚴等者，意亦可知。三德縱橫，如《止觀》

第三中。第八約詮者，更重判於前七後二，

皆有門前序、中門相及以門中正說之相以

辨別圓，故云「不融不即」乃至「譬喻」。次約五

味中文略，但言乳教兩種四門，應判云一

種融一種不融，乃至問答等，有兩種十意

不同，不可具列但言門耳。三約今經十中

為二：先釋十相四門，次結意。初釋又二：初

十相，次四門。初文二：標、釋。以著衣等為行