花嚴經文義綱目

且餘諸師亦能繹此章以綜文義之綱目，況

本宗古德等據此論理翼成教觀、辨駁通議，以

作一家之學，好古之徒豈可不研覈耶？雖然，

本邦中世以來，賢首宗教沈貝葉，而振者鮮矣。

其疏章亦寢散失，末學者寧不慨然乎。予亦

嚮發願欲搜羅墜編，未有所得。今獲是章，無

異窮子見衣中之珠也。嗚呼！亦時節因緣使

然耶？抑護法善神所授耶？喜躍之餘，輒加點

校以付剞劂，以布遐邇。庶幾華藏之佛日再矚

幽途，圓融之法水永回狂瀾耳。是為序。

時

元祿甲戌七年臘月穀旦

東奧仙臺龍寶住持比丘長與實養題於洛

之智積輪下

花嚴經文義綱目一卷

夫以茫茫性海，緣象詎測其源；眇眇玄猷，名

言罕尋其際。有融圓智，朗巨夜而闢重昏；無

限大悲，俯群機而臨萬剎。於是無象現象，猶

陽谷之昇太陽；無言示言，若滄波之傾巨壑。

是故創於蓮花藏界，演無盡之玄綱；𥤱籠上

達之流，控引靈津之表。然後化霑忍土漸布

慈雲，灑微澤以潤三根，滋道牙而歸一楑。是

知機緣感異，聖應所以殊分；聖應雖殊，不思

議一也。《華嚴經》者，斯乃集海會之盛談、照山

王之極說，理致宏遠，盡法界而亘真源；浩汗

微言，等虛空而被塵國。於是無虧大小，潛巨