花嚴經文義綱目

二會不入定。第三會入菩薩無量方便三昧，

巧解多端名無量方便，標因別果名菩薩三

昧。第四會入善伏三昧，行能伏障令永不起

名為善伏。第五會入明智三昧，照理除闇故

稱明智。第六會入大智慧光明三昧，入地正

證，過小曰大；對治無明名慧光明。第七會入

佛花嚴三昧，妙行開敷飾顯真體，因嚴果滿

名佛花嚴。第八會入如來師子奮迅三昧，謂

顯佛果大用雄猛之狀，從喻標名故立斯號。

此上七種，業用異故，立名差別。心一境性，等

持無別，是故通皆名為三昧。第二有無者，唯

第二會不入三昧，以所表法未成位故；餘會

所表法位成故。若依海印，諸會通有。第三出

入者，唯第八會入已無出，表於法界有證

無失。又顯佛果大用自在，故不待出。餘會不

爾，表起化應機故，不同佛果用故。第四因果

分別者，有四句：或唯果定，謂初會及第八，以

初說果法故，第八證理玄故。或唯因定，謂

三四五六，以彼唯說因位法故；〈不思議品〉等

所說果法別有所依，非彼定故。或亦因亦果，

謂第七會以花嚴攝因，佛是果故，所表行深

具因果故。或非因果，謂第二會，總無定故。第

五能入定人者，第一會普賢菩薩，以普賢因

圓堪顯佛果。第二會文殊師利，表信無位故

不入定。第三會法慧菩薩，以表十住慧解法

故。第四會功德林菩薩，以表十行勝德建立

故。第五會金剛幢菩薩，表十迴向大願堅固

獨標出故。第六會金剛藏菩薩，以表十地無

漏行深，破障智堅，含攝具德故。第七會普賢