花嚴經文義綱目

問，非是別問大位之相，以第六會來唯答第

二會初所請問故。第七會中明行熟因果是

故請問，謂行修無礙六位頓成，故當會答也。

第八會中明稱性因果是故請問，謂俱入法

界無差別故，亦當會答也。二顯所問法者，初

及第八具有果法而分有因法，但所信攝化

為異。第二第七具問因法，但行位為異。三能

問人不同者，初及第八各具同異二眾齊問，

以所問法眾同依故。第二唯是菩薩同生眾

問，以所入位同生勝故。第七唯普慧一人問，

以造修之行名別成故。

四問儀式者，有二：一約言念、二約通別。初中

泛論請問有二：一言請、二念請。答亦有二：一

言說答、二示相答。此二問答如次及交絡四

句可知，為成三慧有斯二例。初之二會及第

八會唯是念請。答通二位，謂佛有示相答，菩

薩有言說答。以對佛興請，上能知下，不待

言故。為顯佛心能領疑，身相現答，自在故也。

第七會言請言答，以對普賢起問，還是普

賢答故。二通別者，初及第八別問通答，第二

第七別問別答，皆可知。

第八所依三昧者，略作八門：一辨分齊、二有

無、三明出入、四顯因果、五入定人、六業用、

七入定意、八雙行非雙行。初明分齊者，有二：

先總、後別。總者，然此八會人法教義等，皆依

如來海印三昧之所顯現，故〈賢首品〉云「一切

示現無有餘，海印三昧勢力故」。二別顯者，第

一會入一切如來淨藏三昧，以垢無不盡、德

無不苞名為淨藏。標果異因，名如來三昧。第