花嚴經文義綱目

菩薩，表行深廣該於六位，稱普賢故。第八如

來入定，以表法界解脫自在無礙，唯佛窮故。

第六業用差別者，通辨定用，有其三種：一發

慧、二引通、三具二。此七定中，或唯發慧，謂除

初後所餘五會，以皆從定起智說故。或唯引

通，謂第八會，以顯如來身土無礙法界門故。

或具二種，謂初會普賢定中說法，亦是通故。

第七明入定意者，略有四意：一為證法令說

決定故。論云「何故入三昧？顯示此法非思量

境界故。」二為受加。佛力加持，此為器故。論云

「何故加？以得此三昧故。」三成軌則。諸有說法，

要審而說，方可信故。四表示法。以聞此定，名

解彼法故。此七定中，初五具四；第七唯三，以

行法依解不待加故；第八唯二，以佛無新證、

無受加故。第八雙行非雙行者，有四句：或唯

雙行，謂第八會，在定起用無障礙故。或唯非

雙行，謂除初二會所餘諸會，以要出定方有

說故。論云「何故出定？以定無言說故。」非

雙行或俱，謂初會，定中說彼五海十智故是

雙行，後出定已方乃說彼十世界海故。亦非

雙或俱非，謂第二會，總無故。

第九光加不同者，先辨放光，亦作五門：一有

無、二出處、三光意、四光體、五光用。初中八

會之內，唯第七會不顯放光，以所依行法不

異前故，但純熟為異。二出處者，初會二處：一

從面門牙齒放光，表教道遐舒；二從眉間毫相

放光，表證道圓潔。第二會從足下相輪放光，

表信行最卑故居足下。又表眾行依信而進，

如身依足而有所趣。第三第四二會之中，皆