花嚴經文義綱目

是舉果勸樂生信分。三從第二會盡第六會

有三十品，亦一周問答，是修因契果生解分。

四第七會中一周問答，是託法進修成行分。

五第八會中一周問答，是依人入證成德分。

以此經中唯有如此四翻問答，是故兼序。但

得科為五分，不得異說。又四問答中，初生

信、二起解、三成行、四證真，故義圓足不增

減也。四或為五周因果：第一會中果廣而因

略，是所信因果。第二會至〈小相品〉，是修生因

果，〈普賢〉、〈性起〉是修顯因果。第七會中成行因

果。第八會中入證因果。五或八會各一法，初

一所信之境、二依境起信、三依信生解、四依

解起行、五隨行起願、六行願證實、七練行純

熟、八該攝法界，亦是義理圓滿，故無增減也。

六或分為十，謂前五周因果之內，初後二位

先果後因，餘三皆先因後果。各分因果二位，

故為十也。第四約義顯者，總標此經大意

義理，略作十門：一同時具足相應門、二因陀

羅網法界門、三祕密隱顯俱成門、四微細相

容安立門、五諸藏純雜具德門、六十世隔法

異成門、七一多相容不同門、八諸法相即自

在門、九唯心迴轉善成門、十託事顯法生解

門。此上十門中各有十義：一人法、二教義、

三因果、四理事、五解行、六分齊境位、七師弟

法智、八主伴依正、九逆順體用、十隨生根欲

示現。此等十義皆同時相應成一緣起，隨別

義門入前十門，皆準思之。又更重釋前十門。

初是諸緣契合義，是總也。約緣起全有力全

無力義，故有相容門也。約緣起空有義，故有