花嚴經文義綱目

以說十信及三賢等地前所見非實報故。然

居花藏非是化故，國土身等非前二故，具攝

前二，性融通故。具足主伴如帝網故，是唯

周遍法界十佛之身。第二融攝者，有二：一

直攝一切三世間盡，以具此三事方為佛故。

三身二身但是三中智正覺攝。諸妙淨土及

同生之身，無不皆是此中所攝。二於正報毛

孔及依報塵中皆重重具足，攝彼三世間

等一切諸法如帝網現，準思可見。第三顯

差別者，此一釋迦身，隨應群機差別多種，或

同凡而非聖，如見三尺黑象脚身及樹神身

等，此約人天位。或是聖而非凡，以同羅漢聖

人身故。或亦凡亦聖，以是父母所生實報身

故，四大成故，同凡身也。具五分法身，諸漏盡

故，是聖也。或非凡非聖，以是大乘三身攝故，

非同小乘羅漢聖故。或是化非法報，以具八

相在閻浮故，色頂別立彼實報故，如《梵網經》

等說，此約初教。或是報非法化，即此身具

二十一種殊勝德，受用身故，如《佛地經》初說，

此約終教。或是法非報化，以色即如故，經云

「吾今此身即是法身。」此約頓教。或亦法亦報

化，如前三說故。或非法非報化，以是十佛故，

通三世間故，具足主伴故，如此經下文說，此

約圓教。是故此釋迦身，圓融無礙，極難思也。

第四表示法者，然說法之佛，總有四位：一

羅漢身佛，表說小乘。二化身佛，表說三乘，廣

說地前、略說地上。三報身佛，表說三乘，廣說

地上、略說地前。四十身佛，表於一乘，六位

齊說。由此所說具足主伴無盡法故，佛亦同