花嚴經文義綱目

宮，見此大不思議經，上本有十三千大千世

界微塵數偈，四天下微塵數品；中本有四十

九萬八千八百偈，一千二百品；下本有十萬

偈三十八品。龍樹遂將此下本出至天竺國，

造不思議論亦十萬偈，以釋此經。今耶舍三

藏所翻《十住毘婆沙論》，是彼一品也。爰有東晉

沙門名支法領，從于闐國但得此三萬六千

偈，并請得大乘三果菩薩禪師，名伏馱跋陀

羅，此云覺賢，俗姓釋迦氏，即甘露飯王之苗

裔，來至晉朝。以安帝義熙十四年歲次鶉火

三月十日，於楊州謝司空寺別造護淨華嚴

法堂，於中譯出此經。時堂前有蓮花池，每日

有二青衣童子從池而出，掃灑研墨，暮還歸

池，經了便止。相傳釋云：以此經久在龍宮，慶

此傳通，故令龍王給侍耳。後因改此寺名興

嚴寺也。有晉沙門釋法業、惠嚴、惠觀等，親從

筆受，法業因此出義記，名花嚴旨歸，二卷。

有吳郡內史孟顗、右衛將軍褚叔度等為檀越。

至元熙二年六月十日譯出訖，至大宗永初

二年十二月二十日與梵本再校勘畢，當時

五十卷成。後人亦有融作六十卷者，於〈法界

品〉內先有所欠八九紙文。今大唐永隆元年

三月內，有中天竺三藏法師地婆呵羅，唐言

日照，奉勅與沙門道成等十大德，於西京太

原寺譯出補之，沙門複禮筆受。其經感通及

覺賢神迹等，竝如《新集花嚴傳》中辨。二明教

興意者，夫大教之興非無因緣，及非小因緣

令此教起，故下文〈性起品〉云「以須彌山微塵

等因緣故，起此性起法輪。」今略題十種，謂願