花嚴經文義綱目

從足指放大光明，過前位故，增至足指。指有

二義：一能距地，有立住義；二能申展，有進趣

義。前表第三，十住之法；後表第四，十行之法，

是故二會同此放光。第五會從兩膝放光，表

行位過前，漸增至膝。大願迴向屈申進詣，以

膝表示。第六會，眉間豪放光，表十地正證。第

八會亦眉間放光者，亦表法界法門普該證

入故。三光意者，此諸放光，略有四意：一為現

相表法、二驚起信心、三照觸救苦、四集眾遠

召。四光體者，亦有四種：一是事光，如流星霞

雲等。二是法光，謂顯示法門故。三是理光，謂

非青黃赤白，不生滅故。四無礙光，前三無礙

融現前故。五光業用者，八業二身，如《十地論》

說。第二明諸佛同加，作四門：一有無、二加相、

三加意、四能加之佛。初有無者，於八會中第

二及七八，此三竝無加。第二位未成故，不入

定故。第七行法，依解不異前故。第八如來自

入三昧，不待加故。餘會非此，是故皆有。二加

相者，謂彼諸佛皆以三業同作加，故口加語

業，資其辨才；意加與智，增其慧悟；身加與力，

令威過眾，表同於如來三輪攝化。又口加與

辨令能說，意加冥被以增威，身加摩頂而令

覺。三加意者，有六：一《地論》云「盧舍那佛本願

力故加。」二是彼菩薩善根願力故。三得彼三

昧，法如是故。四為說此法故加，謂十地等諸

位法也。五者十方諸佛各以三業加彼菩薩

令說此法，即表諸佛同所宣說。六令彼大眾

知佛加說，於彼所說生淨信故。四能加之佛

名數者，初會之中，有十方世界海諸佛。第三