新華嚴經論

從定起顯示十種定名是用。於十箇定名中，

總以法界無依住智性為體，此體亦名首楞

嚴定，與不可說一切諸佛三昧諸智慧門為

體。如歎德中，具如經云「世界海旋，無不隨入」

者，是三昧之用，徹遍一切眾生法之名故。海

者，廣大義。旋者，甚深義。明此三昧體用廣大

甚深無盡無盡，諸佛菩薩及一切十方六道眾

生中行皆遍故。此三昧答前三十七問總盡。

向前以佛神力答前三十七問中，云何佛地、

佛海、佛眼耳鼻等問。今普賢三昧答前三十

七問中，云何菩薩行海、三昧海等問，為欲明

佛行、菩薩行體用徹故。以佛為體，普賢行海

為用，以此體用該通諸法，無法不盡故。佛眼

耳鼻舌身意為體，能遍知眾生事業為用。以

下如來與普賢智，明普賢智契合佛根本智

不殊，令後信者自知佛根本智一體無二無

疑故。十方諸佛手摩其頂者，明引接忍可。言

普賢從三昧起者，明定體隨根用處。彼復依

根獲益，名起其用無盡。略舉其十，以表無盡

故。餘義經文自具廣明。大意佛根本智是定

體，普賢行是用。

4世界成就品世界成就品第四

今釋此品，略作三門分別：一釋品名目、二釋

品來意、三隨文釋義。

一釋品名目者，為明世界海依住形相、苦樂

淨穢，皆是眾生自業果報之所莊嚴，不從他

有。佛菩薩世界海，依大願力、依自體清淨法

性力、依諸波羅蜜諸行海等自體清淨力、依

為度眾生大慈悲智力，以不思議變化力之