新華嚴經論

諸世界種各各而住，即於其大華之上別華

而居，即是第二重各別蓮華之上布列而住。

最下有須彌山微塵數風輪，而持其上種種

莊嚴，及持其上重重世界，猶如日月眾星以

風所持處空而住。餘廣者，經自有文。若廣引

文煩，恐當不見，略陳綱紀，粗而言之。

五配華藏世界海安立屬因者，夫果不自生，

從因而得。經云「廣大願雲周法界，於一切劫

化群生，普賢智地行悉成，所有莊嚴從此出。」

如經總舉不可說佛剎微塵數世界種者，明

普賢行攝化之境遍法界故。即是座內眾、眉

間眾所行覺行報得之，總是都舉果行圓周

之境。於彼但言佛世界微塵數眾，對不可說

佛剎微塵數，於彼是略舉數、此是廣數。如說

普賢之行且但言萬行，此是略言，意在無盡

等法界行也。即此二重舉果中，普賢滿行即

如座內眾、眉間眾，即此華藏莊嚴世界海不

可說佛剎微塵數世界種，如天帝網，分布在

種種蘂香幢大蓮華之中是。其彼果行所攝生

報滿果所得之境，今在經中不舉大數，但舉

中心十一箇世界種，上下二十重，重別相去

一佛剎微塵數，最下重世界各有一佛剎微

塵數世界周匝圍遶，而住其中。次上第三重

中，即言三佛剎塵數世界周匝圍遶，以次向

上一重加一，直至最上重世界中，有二十佛

剎微塵數世界周匝圍遶。此中心十一箇世

界種，總皆如是，此明十一地行門進修攝化

境界報得，中心十一箇即十一地報得。上下

二十重漸漸增廣者，明十一地行門中一地