新華嚴經論

明，上下二十重世界。於中大意如前已釋。

十此第九卷一卷經，都有十箇二十重世界

種，繞此中心世界種，總都有十一箇二十重

世界種。於中意況前已釋畢。

十一此第十卷中，總舉一百箇世界種，圍繞

中心十一箇二十重世界種布列而住。近輪

圍山十世界種，上下四重，高下與此中心十

一箇世界種相似，中間相去極遠。自餘九十

箇世界種不云重數，大數有一百一十箇世

界種。於中表意如前已釋。

十二第十卷末一段頌，都已前諸世界海安

住虛空，或淨或穢，純雜同居而不相障，皆

由業力所起。經文廣博，不可子細科文，文句

亂煩，障其義趣。於中義味大意，前已略述。餘

之廣義，經文自具。不同小經，小經即須多引

外文莊飾其義。此大部一乘之典，餘經義亦

多不相應，意況與三乘全別，不可例此經典。

此已上十卷經，明三度舉果：一前如來始成

正覺及座內眾，舉佛果行果明佛自證。二眉

間眾，是舉佛中道行果，與一切未信者作成

信之因。三華藏世界海，明是向前座內眾、眉

間眾，所行之行、報得之果。本意以佛報業之

果答前三十七問，見果知因，使後學者如是

倣之，行如是行願，得如是果報。

6毘盧遮那品1毘盧遮那品第六

將釋此品，約作三門分別：一釋品來意、二釋

品名目、三隨文釋義。

一釋品來意者，前之五品，以舉現世毘盧遮

那佛果，恐不成信。何以然者？為古無舊迹，今