新華嚴經論

所成就故，名世界成就品。

二釋品來意者，大意有五：一答前世主三十

七問，佛海、眾生海、波羅蜜海等。此品示業果

報、示法果報，答前所問故。明向前是佛光明

神力答，此品示其佛行海、眼耳鼻舌波羅蜜

海、遍法界海、眾生業行海故。三十七問一時

總答，令大眾海悟佛所行，入普賢菩薩所行

也，故號佛華嚴經。二令諸現在未來始發菩

提心者，識佛所行及菩薩行海，佛菩薩大慈

悲海，能普遍法界海、眾生行業海而利益之，

令到究竟岸故。既見是已，而倣斆之，學佛行

故，令始發心者悲智圓滿，行解不錯謬故。三

令始發心菩薩，知眾生業報同異差別，由心造

故。四令始發心者，知眾生界廣大，等法界虛空

界，如影相入重重無盡，依住各別，佛菩薩行悉

充滿故。五令始發心菩薩，知諸佛菩薩境界

海、眾生境界海一異不可得故，隨眾生自業轉

變剎海轉變故，隨自業成壞剎海成壞故。以

此眾因緣故，此品須來，發初蒙故。若無此品，

初心菩薩云何知其如來攝生如來行門，及

以眾生行業世界廣狹之相。若不知者，依何

發心，乘佛大悲普濟願行廣度？以是義故，如

下頌云「離諸諂誑心清淨，常樂慈悲性歡喜，

志欲廣大深信人，彼聞此法生欣悅。安住普

賢諸願地，修行菩薩清淨道，觀察法界虛空

界，此乃能知佛行處。」若不說眾生界、法界、佛

界、菩薩境界，虛空無二無盡，如影重重依住

者，所有發心者設不入二乘道，修菩薩行

但得權教菩薩，心常染淨而有限礙，不入佛