新華嚴經論

羅云清淨，此云清淨。寶幢已上莊嚴，總為寶

也。八明城中居人。九明人得業報神通也，所

念皆至。十明城四遶天龍、乾闥婆等七種眾，

諸城所居，及都結無量莊嚴。問曰：此中一種

是人，非天龍神，何得業報神通衣服飲食隨

念而至？又所居高勝依報寶嚴，以何業故報

得如是？答曰：為因廣大故，業報廣大。為因高

勝故，業報所居高勝。問曰：何者是因廣大高

勝？答曰：為於往因，於此毘盧遮那法界智體

用無依住門性清淨法而生信心，修信解力，

常信自他凡聖一體，同如來智無所依住，無

我無我所，心境平等，無二相故、無我所故，一

切凡聖本唯法界，無造作性、無生滅性，依真

而住，住無所住，與一切諸佛眾生同一心智，

住性真法界。所有分別是一切諸佛本不動

智，凡聖一真共同此智。全信自心是佛種智

及一切智故，不於心外別有信佛之心，亦不

於自心之中見自心有佛相故。信如斯法，自

力未充，以此是人獲諸人中一切勝報；以是

信力，還得毘盧遮那佛在國同居，而恒出現

神足通力；與天同處，一切諸城所居神天龍

八部等，皆是同緣於此法中而生信解故。以

信因高勝廣大，獲得如斯勝妙依正果報故。

四「諸佛子」已下有九行經，明寶華枝輪林中

道場，并陳莊嚴廣大。此林眾華嚴飾，常有妓

樂之音。

五「諸佛子」已下有十二行半經，明初劫中佛

出現之數，并陳初佛名號，及舉華枝大林先

現之瑞。