新華嚴經論

如是權設教網故。畢竟求大菩提心者，還須

歸此不二之門，興遍周法界之行願也。

七明華藏世界海圓攝三世業境者，此華藏

世界海，明此教法一念三世故。一念者，為無

念也。無念即無三世古今等法，以明法身無

念，一切眾生妄念三世多劫之法，不離無念

之中。以是義故，此華藏世界所有莊嚴境界

能互現諸佛業，眾生三世所行行業因果總

現其中，或過去業現未來中、或未來業現過

去中、或過去未來業現現在中、或現在業現

過去未來中，如百千明鏡俱懸，四面前後影

像互相徹故。為法界之體性無時故，妄繫三

世之業頓現無時法中。是故經言「智入三世

而無來往。」經云「佛子汝應觀，剎種威神力，未

來諸國土，如夢悉令見。十方諸世界，過去國

土海，咸於一剎中，現像猶如化。三世一切佛，

及以其國土，於一剎種中，一切悉觀見。」論主

頌曰：

三世無有時，妄繫三世法，

以真無妄想，一念現三世。

三世無時者，亦無有一念，

繫著三世法，總現無時中。

了達無時法，一念成正覺。

八釋佛國本空何為華藏世界海出生所緣

者，緣何事，意有四緣，一為明二乘雖得解脫

三界麁業，無有福智不利眾生，滯於涅槃。二

為三乘菩薩有樂生淨土想常存，障法性如

理，染淨當情知見不普，情存淨土不得自在。

不如此法隱現自在，為利眾生顯勝福德故，