新華嚴經論

一「佛子」已下至「普能往詣一切佛土」有三十五

行經，明菩薩入此真如相迴向位中，以自所

得善根更加迴向發願所緣成位昇進分。

二「佛子」已下至「顯示安隱住處」有十行經，明

菩薩觀眾生惡道苦如身，願速出離分。

三「佛子」已下至「心不動搖無障礙故」有十行

經，明菩薩以如上迴向有十，為令眾生得十

種大利分。

四「佛子」已下至「普於世間現成正覺」有四十六

行半經，明菩薩見勝妙國土及一切妙境，以

無量大願，願一切眾生皆盡普得，生在其中并

獲眾益分。

五「佛子」已下至「廣大善根」有五行經，明菩薩

已上迴向善根自增善根分。

六「佛子」已下至「圓滿一切清淨智慧」有一百八

十九行半經，明以如上迴向，皆以無性無著

真如為迴向分。上一百八十九行半經，明約

以真如為迴向體。以真如遍世間一切法，迴

向還遍世間出世間一切法。何以然者？為以

迴向為方便，興起無作真如中大智大悲大陀

羅尼門大神通道力，令稱真如無作大自在，作

用恒寂故。若不如是以大願大悲大智慧無

限迴向，但依無作真如用淨煩惱，即同二乘

樂寂及三乘六通菩薩，但生一方淨國，不入

法界之真門，居門外之權乘，且止草菴之位。

當知滿十方之差別種智，皆由大願力而發

生；圓法界之行門，藉迴向而興起，故立斯教

網用接有緣，明知軌度而踐其蹤，使學者省

功而不錯謬者也。