新華嚴經論

如是了達體同別，堪與眾生作依止。

約釋第八真如相迴向竟。

第九無著無縛解脫迴向者，以力波羅蜜為

體，以善財所見天神為所表此位之行也。所

居之城名墮羅鉢底，神號大天。城名墮羅鉢

底者，此曰有門城。此是此界乾神，以乾為天

門，以後次第見地神，以此二位明和會此十

迴向位之智極悲終。天神表法空妙智之極，

地神表大慈悲王極，厚載萬物育含生故，像

如父母位也。天神無量種眾寶積聚如山，地

神放光地震嚴。地為淨剎，眾多寶藏自然踊

現，明天地神隨業養育濟物之德廣大，至文

方明。略舉會通表法之意，令後學者易見其

意，不迷教行、不迂修行。表法中明智淨，稱天

之性，即法財充滿，功德寶出現如山。若純淨

大悲育載萬物，如地無勞故。地體本唯淨土，

此唯智悲之淨極故，即佛國莊嚴淨也。此明

神智應真，德會天地，濟育物也。亦是天地之

神靈，是菩薩約位所堪治真俗之行。此位天

神表之，明昇進理智幽微像天，靈而不測，神

功萬有，以不作而為之。二義如前。第一從「佛

子」至說頌已來，長科為七段。

一「佛子云何為菩薩摩訶薩無著無縛解脫迴

向」已下至「隨順忍可」有八行經，明因中種善

根，生十種尊重分。

二「佛子」已下至「生無所依智生一切佛法智」，已

上可十五紙經，明修初十種善根、修十種尊

重行，無著無縛解脫迴向，得入普賢微細智境

分。