新華嚴經論

七「佛子」已下至「第八真如相迴向」有十二行半

經，明以如上真如相迴向自獲義利分。

八「菩薩摩訶薩」已下至「善根隨順真如相迴向」

有十三行半經，明如上迴向已，得同如來成

道分。

九「爾時」已下一行經，明金剛幢菩薩說頌歎

法分。

十已下有五十八行頌，明以頌重頌前法分。

第二隨文釋義者，於自餘文義，經文自足。如

此一段，經云「一身充遍一切世間，得佛無量

音聲。於一毛孔中普能容納一切國土，得佛

無量神通，置諸眾生於一毛孔。」此約十住初

心見道之後入實知見。然為凡夫有信士，略

釋少分，以開心目，非入禪定觀智會融方親

見爾。論主頌曰。

了知毛孔大小性，十方國土無表裏，

智境含容十方剎，剎土體相本皆幻。

智身體淨相無礙，毛孔微塵亦復然，

國土因心虛妄生，無妄智境恒相納。

眾生心淨無表裏，乃了自身毛亦然，

心無分別自他情，一切塵毛含佛剎。

是故如來說迴向，廣興願行融自他，

願他得樂與己同，心淨佛國恒相入。

以廣大願興大智，同體智悲充法界，

無功理智起身雲，隨類現形聲亦爾。

能以自他同體智，眾生身中現佛國，

以眾生智轉法輪，眾生心迷不知覺。

以眾生智是佛智，佛智本是眾生智，

迷者佛智作眾生，悟者眾生是佛智。