無量壽經義疏

No.1746[cf.No.360]

無量壽經義疏

吉藏撰

夫真極恬然，以虛寂為宗，凝神萬境，不慮而

照；澄淨淵泊，不形而應。然感機不同，化不一

揆，故形有巨細、壽有脩短、教有精麁、土有淨

穢，隆益萬殊，證悟非一。西方安養，淨土人純；

殖國曠劫，感聖亦長。彌陀世尊乘本誓願，應

形淨剎託壽，使五濁眾生清虛勝業，令三輩

行人殖遐年之善，十念願成，命終則往；九輩

行立，報謝便至。談彼國土，七寶宮殿、金池玉

樹互相映發，衣食自然、飯饌百味。說人則唯

賢與聖共相勳修，身色紫金、自然化生，稟受

虛無之身、無極之體，栖心真境，常宣大乘、辨

明法相，快樂無極。

此經宗致，凡有二例：一者法藏修因，感淨土

果；二者勸物修因，往生彼土。題云「佛說」者，釋

迦乃是此方統王之主，讚揚彼佛長遠因果、

微妙快樂，故云「佛說」也。「無量壽」者，若存胡本，

號曰「阿彌陀」，此云「無量壽」。壽既長遠，彌綸曠

劫；劫數既遠，時算莫測，故云「無量」也。「壽」者，色

心相續不斷為義。通明壽之與命，體一而異

名。但命據始終、壽論其期，故舉壽名，示彼有

保終之命也。「經」者，明前佛後佛道覺雖殊，詮

理之言不可改異，辨教意矣。

夫論如來說法，不過二種：一者次第，二者偏

方。今此典者，非次第教。何以知然？如釋迦一