無量壽經義疏

者，名藉先定，不蹉跌也。一切眾生皆有二神：

一名同生；二名同名。同生女在右肩上，書其

作惡；同名男在左肩，上書其作善。四天善神

一月六反，錄其名藉奏上大王。地獄亦然，一

月六齊、一歲三覆、一載八校，使不差錯，故有

犯者不赦也。「貧窮下賤」，明人中餘報。「又有尊

貴」，舉得彰失。「世有常道」下，三報至。「世間有此

目前現事」者，舉其現報，壽終之至尤劇，彰其

生報。「轉生受身」，此明後報。「譬如王法」者，引喻

況報輕在前，重苦在後。如似王法治罪，先杻

械，詣市殺之。先現報，後入地獄，故云極刑。「三

塗無量苦惱」者，出後報之重。此法消文易見。

「譬如」下，舉持戒對之勸也。

盜惡列有三。初、作惡中有二，如上。「世間人民」

者，明作惡人。「都無義理」，明所作惡，明貪狼之

人無謙讓，自下可見。但云「心口各異」者，口便

規度。「意念無實」者，當面說善，情欲規度。「主上

不明，任用臣下」者，宰相之宦縱放臣下，用取

萬民賄枉取人物。「踐度能行，知其形勢」者，因

公愶私。「在位不正」者，惟過者主，由內不明，致

有侵損。「不當天心」者，明造惡不順善之心。「無

一隨者」，神識孤遊戲，財留在自界。「今世現有

王法」下，彰三報苦。「自然三塗」，明生報苦。「展轉

其中」下，明其後報。「譬如」下，舉善對之也。

明邪婬惡，亦列前。「世間人民」，明作惡人。「相因

寄生」者，由過去或作善知識，香火因緣相託，以

為眷屬也。「但念婬妷」下，明造惡相也。「亦復不

畏」下，明現報。「自然」下，明後生報也。

明妄語惡，亦列前。「轉相教令」，明作惡之人。「兩