無量壽經義疏

今釋迦追說法藏比丘昔誓願之後頓滿之

行。就初亦可為二。初、正明修行。明往彼佛所

自陳行之意，即初於五劫中修行發願也。「阿

難白佛：彼佛國土壽命幾何」以下，明答粗疑。

彼佛壽四十二劫，但於五劫，何足疑耶？「法藏

比丘攝取二百一十億」下，詣佛陳行之文。「佛告

比丘：汝今可說」以下，二、明佛問出行法文。「比

丘白佛：唯垂聽察」下，廣陳四十八願。就中有三

重。初、正說願。但此願分為三類明之，有三願：

願淨土，有四十二願；願得眷屬，有三願；願得

法身三，此三文不聚在一處，但隨義作之耳。

次小長行及五言偈。二、明說誓要願。於十一

行偈中，自有三階明義。初有三行正誓，次七

行誓，後更願，餘一行說誓要瑞。「日月戢重暉」

者，「戢」之言集，明日月光雜耀，皆入如來德之內。

偈後少許長行，是第三感瑞證成文。「地動」表

皆行因，「雨花」明必得果，「自然音樂」證妙樂之土，

說法化物也。於是法藏「具足修滿」下去，四、明

今釋迦說法藏順願之行也。就中有兩。初有

三行許文，先牒誓願。「建此願已一向專志」下，

後正明修行之事。將欲顯其修行，舉「所修國

土恢廓廣蕩」也。「廓」以安眾為義，明淨土廣安

往生之眾，蕩然無限極也。「建立常然」者，於此

間壞劫而彼無改，相續常然。「於不可思議兆

載永劫」者，正明修行久遠，是非數之極名。「不

生欲覺」下去，明行之相。初明六度，次明供養

三寶修三，次明出家修自行外化。「隨其生處」

下，明生處行行，應生得果報，以修自行外化

也。夫三毒之覺，能起犯戒之心，今不起此覺