無量壽經義疏

前明求苦，此明守護之苦。「橫為非常」者，怨家

忽可頓覆也。「忪忪」者，明其悲哀。「結憤」，明其生

瞋。「憂懼萬端」，前明求財勤苦若此，結失財之

苦。「結眾寒熱」者，「結」之意集，意行苦招寒熱病。

「貧窮下劣」下，明貧人造苦，消失亦易。文云「有

所趣向……莫能知者」，既生死絕，趣向苦樂而在

者不知，不肯作善，故云莫知也。

「世間人民」以下，二、明瞋心造惡。先明造惡也。

「人在世間」下，明苦果。「善惡變化」者，惡因得苦，

善因得樂，其報易前也。「宿豫嚴待」，作善者，天

堂果報以待之；作惡者，刀山劍樹以待之。「如

是世人」下，三、明愚癡心造惡。「但坐此故」，「坐」之

意由，由其不信，造惡不悔。且自見之者，臨終

相現，爾時方知也。身造惡，故云「身愚」。心不信，

故云「神闇」。生死禍福「無一怪也」者，死亡祠祀

殺生為凶，嫁娶等為吉。世人於此二事競各

為之，意是所宜，故云不相怪也。此下云「總猥

憒擾」者，正道心相煩多。「惡逆天地」者，上不順

天心、下違閻羅王之意。「待其罪極……便頓奪之」

者，正明滅壽奪算，惡鬼打之。「下入惡道」，明受

苦無窮也。「我今語汝世間之事」以下，第二、勸

物修出離善段。就中有四段。從此下正舉善

勸之。「曼」之意及。及佛在世，有諮請之也。故須

勤修。勿在人後者，明造惡墮三趣苦之失。「儻

有疑意」，「儻」之意設，設有疑心不解，可問佛也。

彌勒長跪以下，第二、領解，舉益彰佛德。明由

佛前世修菩薩道時廣同法界，今得成佛，慈悲

出世，化度我等也。「恩德普覆」，成出世之益。「福

祿巍巍」，彰佛威德高遠也。從「佛告」下，第三、勸