無量壽經義疏

及想又不著六塵，故不犯戒也。但施度之要，

莫過法施。專求清白無漏之解，為眾生說，即

是施度耳。從「阿難白佛」下，明得淨土妙果。

就中有二段：初、略辨得果，次、從「無量壽佛威神」

及寶樹以下，廣明得果。於略明中先明法身，

後明淨土。初問得佛，後問久遠時節，并有答

可知。「國土自然」下去，明淨土中，初正明淨土

者四行餘文。「無須彌山」以下，明無穢，無有高

下諸山及四時節也。然眾生欲見，佛神力現

之耳。次因之問無須彌山者，彼四天及忉利

天何得住？釋當來之疑。有五意，可解。「無量壽

佛威神光明」下，廣明果，亦例有二。此先明佛

果有兩：一、明光明果；二、明其壽長遠。光中初

正明光，次明照佛土用，次明因光得名。「遇斯

光者」以下，次明得益，能滅三毒三垢。次又聞

光明稱說者得生彼國，及其成佛復為十方

之所稱說。於壽長遠文中，初四行半，明彼佛

壽。次明聲聞天人壽命長遠。又其數難量下，

明眾數非算計能知。於明眾數難知中，初總

明眾數多少，略嘆眾德。「佛語阿難」下，的辨三

會數中初數，多有法說譬合。明此初會尚非

目連等所知，豈況後兩會數可知乎？明淨土

果亦有二：初、正國土莊嚴；後、明國中人物美

妙。國土中自有四重：初明寶樹莊嚴。「亦有自

然萬種伎樂」以下，二、明伎樂。「又講堂」以下，三、

明講堂樓觀。「內外左右有諸寶池」下，四、明有

好寶池莊嚴也。於寶樹文中，初明諸樹，後別

明菩提樹。諸樹文中，初明七寶所成，次明花

葉相間，次明行列可觀。「清風徐發」以下，次明