無量壽經義疏

惱，四出推求，無應生者。上白帝釋，具說上事，

苦求救護。帝釋觀之，唯見親友一天，命應垂

終。帝釋語言：「汝可生彼。」天答而言：「人間苦極，

我不契也。」釋復語言：「釋迦如來當生人間，汝

可因斯得道。」彼天命終，則便往生婆羅門家。

以從𤘽律陀樹求得此兒也。「靜志」，從內定得

名。「周那」，言離香。「滿願」，是富樓那，此是大菩薩，

赤色為相。「離障」，那律，修得天眼，徹見障外，故

從為名。「羅云」，是羅睺羅，此云覆障，六年在胎

也。「阿難」，此言無染。「皆如斯等」，此是總結名也。

「又與大乘眾菩薩俱」以下，列大士同聞眾。自

有四段：初、唱眾類，二、列名，三、歎德，四、總結來會

也。初唱大士名。「道心」，自行兼他，位懷廣博，故

名道心。「善思議」以下列名。「善思議」者，內德深

達，善會真宗。「信慧」，從內信立名。「空無」者，秤如

之背。「神通花」者，分身滿十方，一念普至。乃至

「解脫」者，受報眾生結縛，自亦脫也。從「皆遵」以

下歎德段，大分為二：從初訖「究竟彼岸」以來，

略嘆。從「於無量世界」以下訖「皆度彼岸」以來，

廣嘆德也。略嘆有二：從初訖「安住」句以來，嘆

齊普賢入法界行也。備十地無量行願，故云

具「行願」。證理窮心無二，故稱「安住」。遐劫積修，

為己之勳，故云「功」。以此被外，沾洽一切，故稱

為「德」。乘通遊機，故云「遊步」。善巧度物，故云「行

權」。此二句嘆外化也。「入佛法藏」，「入」之言解，名

理為「藏」，解契宗原，故云入藏。「入佛法藏，究竟

彼岸」，此二句嘆自行也。廣嘆中亦有二：從初

訖「微妙難量」以來，別舉八相成道為嘆。次從

「遊諸佛國」已下，訖「皆度彼岸」，明遊十方，稱機應