大般涅槃經集解

僧亮曰：尼揵所計解脫，無常樂我淨，一空。又

非解脫，二空也。名無所有者，體是無常又非

解脫，無所有者也。

真解脫者則不如是而復無有水酒等實。

案僧宗曰：水酒瓶者，為不空空譬也。乃可無

水而器不空，明涅槃乃空無生死耳，而常果

不空也。

解脫亦爾不可說色誰受是常樂我淨者。

案僧宗曰：垂形六道，處處見色也。

以是義故不可說空及以不空如來即是涅

槃。案僧亮曰：本末釋之。貪是結本，相名

貪境也。貪與所貪，繫縛三有，一切煩惱由之

而起，故生死之數因果無窮。永斷貪故，次第

而滅，一切解脫。

一切眾生怖畏生死阿耨多羅三藐三菩提。

案僧亮曰：上廣說解脫，令人歸也。法相有

三。何者？法相常定，貴其先覺。先覺者，歸佛

也。所覺者妙，歸法也，非法不得名覺也。小覺

諸法非我，假用境智合用，生死可除。識其合

用，歸僧也。歸說行始，此明其終，終得盡苦，名

解脫也。

迦葉菩薩白佛言：世尊非是聲聞緣覺所知。

案僧亮曰：涅槃一法具二也。二言俱在當

也。佛法僧常者，常即涅槃。常名是一，而三事

即涅槃。僧宗曰：如三歸之異者，當知涅槃似

不一體，欲令如來釋會三歸所以體一而義

異之旨也。佛以眾生畏生死故，為說三名，非

所以別體也。有法名一義異者，此更開釋所

以得有施三名之竟也。夫施設名義自有多