大般涅槃經集解

7大般涅槃經集解卷第四十二

阿闍世王六臣說邪見事

耆婆慰喻阿闍世王事

梵行品之第七

爾時王舍大城阿闍世王父王無辜橫加逆

害。案僧亮曰：列在品末者，有四意證經多

義：一證慈等怨親；二證慈有益；三拔五逆重

罪；四明若信因果，生重慚愧、發露悔過如

闍世者為可拔，不如是者不可救也。此先明

造罪之緣起。內具十惡，不見未來，外黨凶人

遂興重逆。曇濟曰：有六意，一明慈有有益、

二明怨親等、三明外淨眾生、四明能除、五明

悔過、六明應近善友也。僧宗曰：此下有二意，

一者猶是歎經、二者證成梵行有益也。敬遺

記曰：有五意，一歎經、第二內臣勸詣佛、第

三空中聲告勸隨耆婆、第四明佛慈無偏、第

五明除罪也。又一解云：第一外臣勸以邪師、

二證梵行、三示為慈有改悔之方、四示有真

知識、五明其父教中是聲聞也。此下五段，第

一明外臣勸也。寶亮曰：此是〈梵行品〉中大段

之第四，證經力用，能除重罪也。有五意：第一

上來雖明經有大力，能除重罪，未見其事；今

出闍世親是其人，以經力故，罪得除也。第二

既明四無量心是實益，若不出其相，則何以

為驗？今故教月受三昧，先除王身之瘡，近表

慈悲之實也。第三欲明如來一化之中，普為

人天作善知識，具足入道之因緣也；顯六師