大般涅槃經集解

2大般涅槃經集解卷第二十五

釋有餘無餘偈義論施闡提無福義

大眾問品之第二

世尊！一切契經說有餘義亦有餘義亦無餘

義。案僧亮曰：昔說契經，具二種：如《法華》

中說一解脫，是無餘也；復倍上數，是有餘

也。其餘皆爾。法瑤曰：謗法犯重五逆罪等，初

無改悔、護法之心，必斷善根，向一闡提。此謂

亦魔道也。若能常懷慚愧、起護正法之心，

以此因緣，戒還如初，謂亦天道也。從此竟

「棄捨破戒如除稊稗」，答此問也。智秀曰：此下

訖第四八戒齋法，正答第十問，云何為眾

生廣說於祕密也。而先訖「除棄破戒如除稊

稗」，答第十六問，云何諸菩薩遠離一切病也。

所以爾者，向辨難施有餘，仍顯離病之法也。

破戒之罪能壞身心，謂之為病。經力能滅，故

致此問也。

純陀白佛言：世尊！如佛所說餘一切施皆可

讚嘆。案僧亮曰：闡提者，無信等善根，名為

闡提。殺之則無從地之罪，施之亦無從地之

福，故除之也。

純陀問言：云何名為一闡提者其義云何。

案僧亮曰：問已成闡提、未成闡提之間也。純

陀意謂雖未成闡提，此既重惡業人，雖有微

善，要與無善根同。是以重問也。

佛告純陀：若有比丘亦名趣向一闡提道。

案僧亮曰：成其問也。說四種惡人永無改