大般涅槃經集解

大般涅槃經集解卷第十八

釋四諦義釋四倒義

略釋佛性義貧女金藏譬

女人子病譬

迦葉設十一難責令見有

力士眉間珠譬

10四諦品(一八)四諦品第十

案僧亮曰：答云何諸調御心喜說真諦也。上

說魔教為邪，今明佛是調御者也。昔說非苦

為苦，以治樂惑。樂惑既治，佛則歡喜，說佛為

樂，佛樂是真諦也。僧宗曰：從此訖難見性，廣

因義也。四諦者，慧所照境也。自鹿苑至乎法

華，所說階級大有不同，唯此教圓備。將明常

住妙因，必資中道觀照，然非境無以辨智，

故舉四諦以明因相也。寶亮曰：昔說四諦，指

在三界；今日之教，理無不該，言雖有四，要在

真如寂滅。今說據本而遺末，此旨始顯，以稱

聖心，故曰喜也。然〈四諦〉一品，明理周悉，故云

由信常住，從人道天中直出生死。是則必先

信常，然後識無常也。若不雙解，何得入道？故

下滅諦中曰修苦滅者逆於外道。今若果修

斷滅之空，若以苦悟理者，外道亦應正知，理

不可也。昔為引凡，故有此說耳。若無權教，則

下愚息望也。

佛復告迦葉：所言苦者地獄眾生應有聖諦。

案僧亮曰：不見真樂，不名見苦。何者？心