大般涅槃經集解

2大般涅槃經集解卷第七十一

梵志名淨第六犢子梵志第七

納衣梵志第八弘廣婆羅門第九

阿難為魔所嬈事

說阿難初為侍者緣起

為須跋陀說法

憍陳如品下

復有梵志名曰清淨乃至非如去非不如

去。案僧亮曰：聞常無常並是倒，不知倒

之所由，故問也。寶亮曰：論義更無所執，直捉

六十二見來問也。佛即為說所以離六十二

見之方，於是而悟羅漢道。

梵志言：瞿曇！眾生知何法故是人能知常與

無常。案僧亮曰：知何法者，已知病起，次問

滅病之方。

梵志言：世尊！我已知解諸漏永盡得阿羅漢

果。案僧亮曰：因在先，名故也。果在後，名新

也。

犢子梵志復作是言彼若問者當隨意答。

案僧亮曰：犢子以所見問佛，欲觀其同異耳。

外道所見不同，或說無善惡果報、或說有善

惡無道、或說有道不修得、或說男得女不得、

或說出家得在家不得、或說離欲得在欲不

得，二問也。寶亮曰：亦無定執也。佛所以默

者，欲申己之迹，非置答之謂也。

佛言：犢子！善哉善哉平等雨於優婆塞優婆

夷。案僧亮曰：三種善不善及十種善不善