大般涅槃經集解

2大般涅槃經集解卷第七

釋四倒義釋三倒義

合琉璃珠譬合新舊醫譬

哀歎品之第二

爾時世尊讚諸比丘善哉善哉汝等善能脩無

我想。案道生曰：將奪先與也。智秀曰：此下

第四段，為說勝脩，奪其所執也。有四章：第一

將奪先定其所執也；第二比丘乃更說諸譬，

自是而非他；第三佛迴譬有在，使比丘成失；

第四為說勝脩。先許說而未說，先作兩翻，明

其所脩無實義，後正明脩也。此即第一章。

時諸比丘即白佛言我等善脩如是諸想。

案道生曰：既蒙善哉，乃逞餘脩以自多也。

僧亮曰：既蒙稱美，乃更說餘想也。不名為聖

者，自慶之言也。智秀曰：第二章也。

爾時佛告諸比丘言但知文字未達其義。

案道生曰：醉人之譬，以不更脩為惑也。徒知

昔說無我之名，未達更脩之乖義，醉有所歸

也。僧亮曰：汝以醉為不醉，知醉之名、未達醉

不醉義也。僧宗曰：此下奪因也。有四章：第一

迴醉譬置比丘上。第二廣列八倒以示大眾。

免八倒者，可名為脩；如其不免，云何名脩耶？

第三結八倒與比丘，言：非但有輕倒，亦有重

倒也。第四為說勝三脩法，代其所執也。未達

義者，佛果是常，金剛以還是無常。而汝一向

謂脩常樂為醉、脩苦空為不醉義耶？若知

於佛果計苦空、生死計常樂是惑者，此乃真