大般涅槃經集解

大般涅槃經集解卷第六十三

廣釋善星斷善根義

出善星未斷善根之前壞欲界結獲得四

禪事

出善星說苦德尼乾緣起事

釋斷善根義釋斷善根佛性不斷義

釋佛性如虛空非三世攝

釋闡提身口業皆非善義

釋所以聽善星出家意

24迦葉菩薩品(六三-六九)1迦葉菩薩品第二十四

案僧亮曰：夫為行同，有違不違。前〈師子吼

品〉辨不違，此品論違也。何者？前品所說，

雖有佛性，要修善以成之；此品所說，雖有

佛性，而斷善者塞之。故知俱論性，而有違

不違之異也。法瑤曰：前品廣說佛性不一，

或因或果、非因非果，或因或緣、或善非善、

或言心是、或言心非，或言離陰、或不如是。

眾說雖非一途，而佛性一也，是則不可偏執

一法為是而餘法非也。迦葉今引四十九年

不定之說，偏執者皆失佛意，謂執往既失，

執今豈得耶？若有偏執上所說者，皆不得佛

意也。經有明文，下至煩惱諸結眾生、五陰

善法，皆是佛性。又說性非內非外、亦內亦

外，非有非無、亦有亦無，又就闡提或善根

人，四句互明佛性。復引恒河七人不離佛性

水，又言如是七人若善不善、若方便道若解

脫道、若因若果，悉是佛性。經文如此，豈可以