大般涅槃經集解

僧宗曰：第三邪見，計一切苦樂皆過去造也。

復有一臣名悉知義除滅我罪我當歸依。

案僧亮曰：阿耆多翅舍其字也，欽婆羅衣也。

著麁衣苦行。其人起見，謂苦樂之因亦在過

去。若現受苦事，自得解脫。是故種種受苦，投

淵赴火五熱炙身等也。僧宗曰：此人執斷見

也。

復有大臣名曰吉德能滅我罪我當歸依。

案僧亮曰：迦羅鳩馱其字也，迦栴延其姓也。

其人謂：一切萬物，自在天作。心無慚愧，自在

天喜，不入地獄也。僧宗曰：第五，此是二十五

諦家計也。

復有一臣名無所畏能除我罪我當歸依。

案僧亮曰：尼犍其字也，若提其母字也。謂因

亦過去受生死，逕八萬劫苦盡，亦無善惡行

道斷苦，故言無阿羅漢修道等也。僧宗曰：第

六，此人計有自然解脫也。寶亮曰：自初至此，

別惡友之辭。自下耆婆以去，明善知識事。

爾時大醫名曰耆婆往王所白言大王得安

眠不。案僧亮曰：向來大臣並不見因果，言

居王位自在得殺，不應愁苦，不進其師也。今

耆婆見有因果，已既有罪，理應愁苦，不得安

眠，是故問。

王以偈答：若有能永斷盜者未獲財不得安

隱眠。案僧亮曰：初四偈說佛也，次五偈半

說菩薩也。次二偈，一謂佛、一謂菩薩也。次三

偈，說有罪故，不得安眠也。次三偈，廣說不安

眠事也。智秀曰：偈以下凡有四意。初九行半，

出得眠也；第二有兩行，出得眠人；第三六行，