大般涅槃經集解

至佛所。其父恐隨耶師，今故勸也。智秀曰：此

下第三，其父以神通之力，勸之令詣佛也。

爾時世尊在雙樹間至無量劫不入涅槃。

案寶亮曰：此明如來見闍世之心。自可救

之理言味而求，正為欲從闍世解常故耳。

迦葉菩薩白佛言：世尊何故獨為阿闍世

王。案寶亮曰：時人不解此旨，故迦葉致問

也。

佛言：善男子！是大眾中是故悶絕自投於

地。案僧亮曰：聖人現滅，欲以益物。若生定

滅之倒，致悶絕之苦者，佛則為之不涅槃也。

善男子！如我所言大涅槃經亦不可思議。

案僧亮曰：釋密語也。前四句出所為之事；後

二句說涅槃不滅，不應以佛滅故悶絕也。寶

亮曰：釋時之疑也。非直一人，并為一切未解

常者也。智秀曰：此下有七別，明佛放光引王

詣佛，佛為說法，滅王罪也。至彼自言其七事。

此即第一先唱密語。

爾時世尊大悲導師身瘡即愈欝蒸除滅。

案僧亮曰：所以慈光遠至者，王聞父誨，地獄

苦報必受不疑。謂罪不可消，自鄙凶穢，佛不

接顧。有此二疑，不敢詣佛。慈光遠至，二疑俱

釋也。僧宗曰：此下第五段也。前言為王住世

治其心，雖有其言，未見其實。月愛三昧，始為

驗也。寶亮曰：先治其身，後治心也。智秀曰：

第二放光滅苦也。

王覺瘡愈身體清涼先治王身然後及心。

案僧亮曰：引《雙樹經》稱曾聞人說夫劫火不

燒眾生，先有三月並照除眾生病，使得修禪