大般涅槃經集解

上生。月光既出，無病不愈。其時未至而有妙

光，所以喜而問也。答云應故現光，無定相

也。非色非非色，雙釋真定相也。非青非黃，

偏釋真也。為度眾生者，偏釋應也。

王言：耆婆！如來世尊是故復名月愛三昧。

案僧亮曰：七子之中，一子遇病譬凡夫，六

子譬六住。慈本緣苦，苦重則慈重。初住已

離三塗，六住則永離人天，佛則放捨慈也。智

秀曰：第二翻正列放光，滅其身苦事也。

王語耆婆：我聞如來當有何心往見如來。

案僧亮曰：雖蒙遠光，身病得除；聞此經語，

懼不敢往也。將無陷入地者，若違經見佛，恐

交致此苦也。我觀如來者，向引經語，此以情

推也。僧宗曰：雖蒙光照，猶以善惡事隔，且慚

愧在顏，不欲去也。

耆婆答言：大王！譬如渴人而當不蒙慈悲救

濟。案僧亮曰：為闡提說法者，以重況輕，證

必濟也。兼非王所引之經，若果尚為闡提說

法，云何不與惡人坐起耶？

王言：耆婆！我昔曾聞何故如來而為說法。

案僧亮曰：如來言不虛設，云何乃為闡提說

法？必不然也。寶亮曰：耆婆申佛意，傍為說

法。尚為闡提說法，況王非闡提耶！智秀曰：第

三王雖蒙光，心猶未達，請耆婆為決。

耆婆答言：大王！譬如有人語彼醫言速疾上

車。案僧宗曰：此下第六說譬以慰王，勸令

去。寶亮曰：為闡提說法，凡有三意，如醫治病

人：一為除現苦、二遣眷屬橫苦、三息外人誹

謗。合譬如此，可知也。