注大乘入楞伽經

合僧、假名僧、真實僧。或說四種僧：有羞僧、

無羞僧、啞羊僧、真實僧也。破壞僧義，如《雜心》

所說。

「云何為眾生廣說醫方論？」問：世出世間醫方

論也。各有多方，故云廣說。

「何故大牟尼，唱說如是言：迦葉、拘留孫、拘那含

是我。」餘經有此言，故大慧問之。謂化迹有

殊，德體無異。如下，四等中別答。

「何故說斷常及與我無我？何不常說實一切唯

是心？」問：如來何不常為眾生說真實法？而

復為眾生說斷說常、說我無我妄想心量法

何為也？如下，未來世有諸邪智已下別答。

「云何男女林？訶梨菴摩羅。」問：世間果實，何故

不同也？訶梨者，呵梨勒果。菴摩羅者，阿摩勒

果。

「雞羅娑輪圍及以金剛山願佛為我說。」輪

圍，亦云鐵圍。乾闥婆者，諸天樂神也。後二句，

總結請也。

爾時世尊聞其所請當次第說。即說頌言：

聞大慧能問如是微妙心法，故讚善哉！誡令

審諦，無以生滅心行，聽實相法也。自後凡三

十九偈，皆如來為說。

「若生若不生，涅槃及空相，流轉無自性。」言：大

慧！上正問有為生法、無為不生法、涅槃虛空

剎那流轉法，皆是妄想所現，各無自性。

「波羅蜜佛子、聲聞、辟支佛、外道、無色行。」言：上

所問，正是人及人所行法也。佛子、聲聞、緣

覺、外道是人。諸波羅蜜是三乘人所行法，無

色行是外道所行法。言：此人及人所行法，皆