注大乘入楞伽經

義。當為汝說，誡令諦聽。故龍勝云：「聽者端視

如渴飲，一心入於語義中，聞法誦躍心悲喜，

如是之人可為說。」

爾時大慧菩薩摩訶薩「常句非常句。」自下

如來約心真如門答也。言：眾生於真實無生

上，妄起生見。本自非生，故云生句非生句。若

有生法，可言有常，以生無故，則無有常，故云

常句非常句。此二句既爾，餘諸句類，皆以下

句遣上句。妄見若無，則真實自現。

「相句非相句，住異句非住異句。」為成生句，相

從而來。住異二句，上問中無。本無今有名生；

法非凝然名異；法有暫用名住。

「剎那句非剎那句恒句非恒句。」上無中句，

凡有三常：一外道計四大性常、二業習氣相

續得果不斷故常、三如來藏體真常住故常。

此三常皆愚夫虛妄見。舊注凡有三常不同。

「緣句非緣句，因句非因句。方便句非方便句。」

大煩惱有六，隨煩惱二十。上無方便文。

「善巧句非善巧句三輪句非三輪句。」願句、

三輪句，上無文。

「標相句非標相句，有句非有水句非水句。」

如恒河一水，四見不同。

「弓句非弓句，大種句非大種句果句非果句。」

諦句，牒上如實句。果句，上無文。

「滅句非滅句起句非起句相句非相句。」相

有三種：謂體相、標相、法相。前是形色體相，次

是標相，此則法相。

「支分句非支分句，禪句非禪句記句非記句。」

攝受句、記句，上無文。