注大乘入楞伽經

滅，非其境界，是皆不能了耳。

「大慧！譬如帝釋，地及虛空而有多體亦非無

體。」言佛雖有名字差別，終無異體別陳，故

引帝釋乃至手足，隨一一物雖有多名，其體

唯一。

「大慧！我亦如是而不知是如來異名。」如來

上酬大慧所問，先以法說，次引喻明，此又以

法而與喻合。言阿僧祇者，此云無數，餘文可

知。

「其中或有知如來者如水中月不出不入。」

如上略舉或有知者五十種名，以例多數也。

毘紐，此云大力。迦毘羅，城名，以佛生彼城，因

名迦毘羅仙也。因陀羅，此云尊重。俱毘羅及

戍迦，未見正譯。如是等滿三無數百千名號，

稱謂不同，然其體唯一，無有增減。此方餘界

有利根者，能知如來法身隨眾生心現，實無

去來。譬如皎月影現眾水，何有出入哉？

「但諸凡愚心沒二邊不知是佛差別名號。」

言彼愚夫墮二邊見，雖亦承事供養，不了名

義、執著言說，昧於如來真實法身實無去來，

而謂不生不滅同於無法，不明是佛隨眾生

心現種種名字。

「如因陀羅釋揭羅等謂言即義無別義體。」

釋揭羅，此云勇猛。言等者，等餘也。因陀羅釋

揭羅等，並帝釋異名，以徒信名教昧於實體，

於諸法中隨言取義。諸愚癡者作如是言，義

如言說無有別異，謂言即義體性亦無，是人

不了言說生滅，義非生滅。

「大慧！彼人愚癡離有離無故，無生無體故。」